לברך באהבה: איך עושים את זה? • לקראת שבת
על ברכת כהנים להיות מתוך אהבה אמיתית, כאהרון הכהן שהיה אוהב את הבריות ומקרבן לתורה • לקראת שבת על פרשת השבוע
- הרב יעקב גלויברמן
- כ"ט אייר התשע"ד
- 2 תגובות
צילום: פלאש90
בפרשת השבוע 'נשא' מובאת הברכה אותה מצווים לברך הכהנים.
לפני שהם נושאים את הברכה, על הכהנים לברך: "אשר קידשנו במצוותיו וצוונו לברך את עמו ישראל באהבה".
על הברכה להיות מתוך אהבה וחיבה אמיתית, כדוגמת אהרון הכהן שהיה אוהב שלום ורודף שלום-אוהב את הבריות ומקרבן לתורה.
חז"ל מפרשים את הברכה כך: "יברכך" – היא על ממון, "וישמרך" – היא על המזיקים.
הברכה צריכה להיות בשני מישורים: גם שתהיה ברכה פשוטה בממון וגם שמירה מפני המזיקים שאינם מניחים לאדם לשלוט על ממונו.
לסיום מברכים הכוהנים "וישם לך שלום". מכאן, שבהשגת השלום מקופלות כל שאר הברכות בעולם.
המושג 'שלום', הנו ערך מוסרי וחינוכי.
עוד אמרו חז"ל: "לא מצא הקדוש-ברוך-הוא כלי מחזיק לברכה לישראל, אלא השלום".
בזכות השלום והאחדות, ישראל מתברכים בכל הברכות מעושה השלום במרומיו. כמו שנאמר, "ברכנו אבינו כולנו כאחד" - כשכולנו כאחד, אזי מתקיים בנו "ברכנו אבינו".
חד וחלק: טוב שלום מרומה, ממחלוקת של אמת.
לפני שהם נושאים את הברכה, על הכהנים לברך: "אשר קידשנו במצוותיו וצוונו לברך את עמו ישראל באהבה".
על הברכה להיות מתוך אהבה וחיבה אמיתית, כדוגמת אהרון הכהן שהיה אוהב שלום ורודף שלום-אוהב את הבריות ומקרבן לתורה.
חז"ל מפרשים את הברכה כך: "יברכך" – היא על ממון, "וישמרך" – היא על המזיקים.
הברכה צריכה להיות בשני מישורים: גם שתהיה ברכה פשוטה בממון וגם שמירה מפני המזיקים שאינם מניחים לאדם לשלוט על ממונו.
לסיום מברכים הכוהנים "וישם לך שלום". מכאן, שבהשגת השלום מקופלות כל שאר הברכות בעולם.
המושג 'שלום', הנו ערך מוסרי וחינוכי.
עוד אמרו חז"ל: "לא מצא הקדוש-ברוך-הוא כלי מחזיק לברכה לישראל, אלא השלום".
בזכות השלום והאחדות, ישראל מתברכים בכל הברכות מעושה השלום במרומיו. כמו שנאמר, "ברכנו אבינו כולנו כאחד" - כשכולנו כאחד, אזי מתקיים בנו "ברכנו אבינו".
חד וחלק: טוב שלום מרומה, ממחלוקת של אמת.
הוספת תגובה
לכתבה זו התפרסמו 2 תגובות